سرنوشت دروزها
این فرقه در قرن یازدهم میلادی بر اثر انشعابی در فرقه اسماعیلیه به سرکردگی خلیفه ششم الحاکم در مصر پا به عرصه ی وجود گذاشت. این شاخه از شیعه اسماعیلیه با شیعه هفت امامی یا دوازده امامی به کلی متفاوت است زیرا در حقیقت به تناسخ مریدان خود معتقدبوده ودر نتیجه مذهب بسته ای را تشکیل می دهد و به این ترتیب نمی توان به این فرفه گرایید بلکه باید دروز متولد شد کمی بعد، پس از انقراض خلافت فاطمیان به ناچار اعضای فرقه الحاکم به جبل لبنان کوچ کردند. ۱۵۱
نکته هایی از کتاب، ژئوپولیتیک شیعه – فرانسواتوال – مترجم کتایون باصر- ویستار ۱۳۸۴
امروزه دروزها در کشورهای مختلفی پراکنده اند: سیصد و شصت هزار نفر در سوریه سیصد و دوازده هزار نفر در لبنان، شصت هزار نفر دراسرائیل. به علاوه چهارده هزار نفر در سرزمین های اشغالی فلسطین و ده هزار نفر در اردن مستقر می باشند. تا اواسط قرن نوزدهم مارونی ها و شیعیان رعایای اربابان دروز بودند موافقت نامه سور و سپس عهدنامه لوزان با تایید قیمومت فرانسه و انگلستان جامعه دروز را به دو بخش نا مساوی تقسیم کرده.
بخش اول تحت سلطه فرانسه قرار گرفت و بخش دوم درفلسطین و ماورا اردن تحت قیمومت انگلستان درآمد. ۱۵۴
بدین ترتیب در پایان دهه چهل، جامعه دروز مابین چهارکشور مستقل تقسیم گشت. ویژگی بنیادین تاریخ لبنان دشمنی بین دروزها و مارونی ها است.
علیرغم تعلق مشترک به مذهب شیعه، دروزها در مقابله با سوریه علوی تردیدی به خود راه نداده و نیز از درگیری های خشونت بار با شبه نظامیان شیعه امل اجتناب ننمودند. اگر مارونی ها در جنگ داخلی لبنان که با قرار داد طائف به پایان رسید بازنده شدند دروزها نیز چندان برنده نشدند.
د رحقیقت اعراب دروز تنها اعرابی هستند که اجازه خدمت در ارتش اسرائیل رادارند.
در حقیقت یکی از ریشه های این رفتار جمعی دروزها، همانند بسیاری از اقلیت های مذهبی شیعه، نگرانی دائم از قدرت سنی هاست. ۱۵۸
انتقام شیعیان لبنان
اگر جنگ داخلی لبنان به تضعیف موقعیت سیاسی دروزها و مارونی ها منجر گردید به عکس برای شیعیان این کشور حاصلی متفاوت در برداشت این شیعیان که متولیان نیز نامیده می شوند از بدو تشیع در لبنان حضور داشتند… این شیعیان از نظر جغرافیایی در دو منطقه مجزا از هم زندگی می کنند یکی در قسمت جنوب لبنان کنونی و دیگری در منطقه شمال شرق و همجوار با مرز سوریه.
به هنگام استقلال، شیعیان لبنان به عنوان یک جامعه متمایز طبق میثاق ملی لبنان مقام ریاست مجلس ملی را به دست آورند.
ازابتدای دهه ۱۹۶۰ و تا آغاز جنگ داخلی در ۱۹۷۵، جامعه شیعه دچار دگرگونی های عمیقی شد که آن را به صورت یکی از بازیگران عمده ی صحنه ی شطرنج سیاسی لبنان درآورد اولین وجه مشخصه این سال ها برای شیعیان رشد جمعیت است که منجربه مهاجرت آنان به طرف بیروت … گردید.
دومین عامل مهم این دوران برای شیعیان لبنان، دور شدن از ناصر یسم وروی آوردن به شعارهای سیاسی ای است که بیشتر از شیعی گری متاثر می باشد. ۱۶۴
در طی پانزده سال جنگ داخلی، شیعیان متوالیا با تمام گروه های مذهبی لبنان درگیر شدند، عاقبت هم پس از چندی شیعیان لبنان به دو گروه هوا خواه سوریه و ایران تقسیم گشتند که نتیجه ی آن به صورت درگیری های مسلمانه میان حزب الله لبنان و گروه شبه نظامیان امل هواخواه سوریه ظهور کرد. ۱۶۵
شیعیان لبنان با خروج از رخوت اجتماعی و دستیابی به اگاهی سیاسی قوی ای که بر تعلق مذهبی آنان استوار است اکنون به مرحله بلوغ و پختگی سیاسی قدم گذاشته ومسلما به این نتیجه رسیده اند که به تنهایی قادر به اداره امور لبنان نخواهند بود. ۱۶۸
